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2019-08-23 13:50:21

发布时间-|:2019-08-23 13:50:21

农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。书法评论:周脉明先生的书法作品五体兼备,尤以草书见长,所作草书以险妙求胜,喜取纵势,以奇崛肆意构成洒脱的风韵,在用笔、结体、线条、动感、节律、造型、气韵以及精气神三位一体的联动凝结中和章法上入古又出新,既变化莫测又有踪迹可寻,给人以极大的感染力和视觉冲击力。大写意抽象画艺术的世界往往在表面上表现出来是缥缈的、游离的、捉摸不定的,与整个世界内在的语言和生命深处、灵魂里的语言更为亲切和接近。至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。如汉高祖《大风歌》;李白的《行路难》《独坐敬亭山》;杜甫《登高》;白居易《大林寺桃花》;苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》《水调歌头.明月几时有》;毛泽东的《水调歌头.游泳》和姊妹篇《沁园春.长沙》《沁园春.雪》等皆受到众多名家和专业人士的高度评价或赋有争议性。隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。

上海艺苑真赏社有影印本。学习书法缘由:周脉明先生自幼酷爱艺术,尤其受到汉高祖家乡两汉文化的熏陶和感染,对书画艺术情有独钟,一往情深。这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。

至于断后初拓本约有几种:①第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。

在河北元氏西北四十五里王村山下。允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。大写意抽象画艺术不模仿任何业已存在的创造,一意孤行地刻意在视觉空间,营造出独特的绘画语言和观念,以其鲜明的个性及艺术符号来完成艺术家对艺术的生命体验。  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。

刻石纪铭,令德不忘。

学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。

文化交流:曾多次应邀全国、省、市和香港、澳门、台湾进行书画交流活动及海外欧、美、非、拉、澳和亚洲地区文化交流活动和书画作品展。

这些拓本,大约在道光末年所拓。

15行,行26字。

开始从事地方图书馆情报工作至今。

清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。

个中消息,不易厘清。

传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。

国旧秩而祭之,以为三望。清道光27年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。

《封龙山颂》评七《封龙山碑》原位于河北省元氏县西北王村,后移置于县文清书院。

《封龙山颂》评二《封龙山颂》虽然为碑,但其书刻不甚工美,刀痕斧迹清晰可见,当属粗工所为,其字笔画波挑分明,不为提按变化,且多见尖细出锋,当系刻凿所致。

刻石纪铭,令德不忘。